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貝克爾：多數人用大幻覺來面對死亡，造就了各種不同的「永生系統」。最炙手可熱的永生系統就是宗教信仰。永生系統會使我們做出不理智的行為：不可能每個永生系統都是合理的，所以其他系統一定是錯的。

佛洛伊德：對死亡的恐懼促使人類產生宗教幻覺、創造天父來賜予永生。死亡驅力非常強大，對內、對外都會產生嚴重後果，而心理治療的終極目標，就是在死亡驅力和生存本能兩者之中找到平衡。

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二十世紀的文化人類學者貝克爾(Ernest Becker)在他的巨作<拒斥死亡> (The Denial of Death) 中寫道，雖然客觀上我們知道人終必一死，但我們還是會想出各種伎倆來逃避這個能摧毀一切的真理(Becker在領普立茲獎兩個月前過世，走的真不是時候)。

人類抗拒死亡的原因很明顯：死亡這件事實在太可怕了！死亡是人類最終極的恐懼。這種恐懼會逼我們面對現實，意識到自己生而在世的時間非常短暫，一旦離世，就永遠回不來了。死亡的時鐘在耳邊大聲滴答作響，我們又該如何享受人生呢？

貝克爾認為，多數人用「幻覺」- 「大幻覺」 (the Big Delusion) 來面對死亡。貝克爾表現，「大幻覺」是人類最基本的生動機，比性慾還要基本。大幻覺進而造就了各種不同的「永生系統」，永生系統是非理性的仰結構，使人們相信自己可以長生不死。面對死亡，現在還有一種越來越普遍的策略，就是讓自己隸屬於某個可以延續至永恆的部落、種族或國家，成為其中一份子。p.19-20

最炙手可熱的永生系統，可以在世界各地的宗教信仰中看到，例如東方信仰中靈魂會以宇宙能量的形式繼續存在者，或是西方文件中人死後見耶穌。另外還有比較沒那麼崇高的「財富永生系統」。這個系統賦予我們每天早上起床的微小動力錢。：上班掙這樣我們就可以不去思考自己的大限。金錢也是人類進入權勢階級的入場券。此外，這個系統還有一個附加好處：我們可以把自己的一小部分，也就是我們的錢財，留給下一代。 p.20-21

貝克爾說，只要你仍是文明人，這些幻覺就會持續下去。幾乎所有文明社會都會發展出一個普世的永生系統。實際上，這些系統是文化不或缺的一部分。若沒有這些系統，對死亡的不安絕對會使人類喪心病狂，文明也沒辦法延續下去，我們將會回到原始的叢林時代。否認死亡是文明社會的生存法則！ p.23

令人遺憾的是，永生系統會使我們做出不理智的行為。當我們認定自己隸屬於某一個系統，也盡其所能投入其中時，就會開始排斥其他系統。世界各大宗教間的衝突屢見不鮮，也因此帶來了一個嚴重的問題：不可能每個永生系統都是合理的，所以其他系統一定是錯的。

不過文明也發展出了解決方案：殺光道不同的混蛋！只要這些人死了，我們對永生的看法就不會受到威脅。嗯，感覺滿管用的。 p.24

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超現實主義諧星Emo Philips講了一個故事道盡了這一切：

某天我在過橋的時候，看到一個男的站在橋上，準備跳下去。我跑過去對他說：「不！不要跳！」

「為什麼」他說。

「世界上有很多值得你活下去的事情！」

「例如？」

「嗯……你有宗教信仰嗎？」

他說有。

我說：「我也是！你看，我倆有共通點！我們來聊聊！你是基督徒？佛教徒？」

「基督徒。」

「我也是！你是天主教還是新教？」

「新教。」

「我也是！那你是聖公會的還是浸信會的？」

「浸信會。」

「哇！我也是耶！那你神教會還是主教會？」

「神教會！」

「我也是！那你是傳統神教會還是改宗神教會？」

「改宗神教會！」

「我也是！那你是一八七九年改宗的浸信神教會，還是一九一五年改宗的浸信神教會？」

他說：「一九一五年改宗的浸信神教會。」

我說：「去死吧！你這個可惡的異教徒！」便把他推下橋了。 p.27-28

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心理分析之父/潛意識學說之母佛洛依德在小論文<幻覺的未來> (The Future of Illusion) 中提到，對死亡的恐懼促使人類創造並捍衛「神/宗教的幻覺」。因為人類在面對死亡時非常無助，所以我們的潛意識便自行創造出一個「天父」的角色，來幫助我們戰勝死亡。

佛洛伊德表示，這個天父角色也會獎賞善行，於是人類便有強烈的動機來抗衡各種反社會的天性，例如「亂倫、食人、嗜血」等。但最重要的是，這個終極的天父角色可以替人類減輕對死亡的恐懼，只要我們迎合社會的要求，祂就會賜予我們永遠的生命。

簡而言之，佛洛伊德認為「相信神」以及「相信神應許之永生」是用來幫助我們逃離死神的文化產物。

佛洛伊德從來不怕人非議，後來他也寫了<死亡驅力> (Todestriebe，常被誤譯為<死亡本能>)。佛洛伊德原始的假說是：生存本能(愛慾，Eros)是生命、愛情、愉悅感、生產力的驅力，也是人類最原始的動機。但是隨著佛洛伊德年紀漸長，他發現生存本能沒有辦法解釋戰爭以及混亂。所以，我們來討論死亡驅力。

從正面角度來探討死亡驅力，它代表人類需要脫離刺激，尋求和平、寧靜，有點像是死亡的彩排、預演。佛洛伊德稱此為「涅槃原則」(Nirvana principle)，也就是一種「把生命中一切紛擾轉化成無機的恆定狀態」的需要。而我們自身也會去滿足這項需要。曾經坐在沙發躺椅上看保齡球節目的人應該都懂。

所以我們應該用死亡趨力來克制自己，對嗎？佛洛依德可不認為。死亡驅力非常強大，一旦被放了出來，就如同猛獸出閘。保齡球比賽節目是無法滿足這隻猛獸的，牠不但是受虐狂、還有自殺傾向！

所以我們應該要把死亡趨力轉而對外，是嗎？不！佛洛依德不認為。因為這樣的結局便是謀殺、混亂和戰爭。哎呀！那到底要我們怎麼辦呢？

佛洛依德說，去看心理醫生吧。心理治療的終極目標、生活的終極目標，就是在死亡驅力和生存本能兩者之中找到平衡。 p.29-31

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看完上述的內容讓我想到：

秦始皇派出三千童男童女，費時多年的尋找長生不老藥；秦始皇死後一堆金銀財寶、兵馬俑跟著陪葬，他相信這些陪葬品可以在另一個世界繼續享用。埃及的金字塔、木乃伊。

2019 Book 50