京都永觀堂
永觀師父在禪林寺中設立了藥王院,以湯藥濟度眾生,禪林寺的名字逐漸被淡忘,大家以永觀師父的名字來稱呼這所寺院
永觀師父最傳奇的故事,是他在彌陀堂上念誦,或許一時心不專一,就看到阿彌陀佛顯身,品頭向他說:永觀,你遲了
這則流傳久遠的故事,使禪林寺創作了世間唯一一尊回頭的阿彌陀佛像,以為紀念 p.32
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陶淵明的「好讀書,不求甚解」,在學院某些教授眼中或許離經叛道,不夠認真求證。但是,做為一個優秀的創作者,陶淵明的「不求甚解」正是要「每有會意,欣然忘食」,他要的是「會意」,不要被古書綑綁束縛住。
一首好詩被選讀,被解讀,被用來做學校教材,被用來考試,會不會是一首詩死亡的開始?
用「詩無達詁」的說法來看詩,詩是不能考式的。考試需要答案,詩不一定有固定答案。
學生被權威壓迫了,不敢反抗。為了通過考試,必須尊守教授指定的答案。「詩教」就面臨滅亡。p.65
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朱慶餘 <近試上張水部>
洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑;
妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無。
「妝罷低聲問夫婿」是這首詩裡最動人的句子,在芸芸眾生的世界,在許多可能挑剔責備的眾人面前,一定要有一個可以相信的人,一定要有一個比鏡子還能看清自己錯誤、讓自己改正的人,一定要有一個人,你願意全心依賴。
在茫茫人海中,有一個可以這樣低聲詢問心事的人,是多麼大的幸福。
希望一千多年後,今天的年輕人讀這首詩,還可以感覺到人世溫暖,可以努力尋找自己的幸福,見證自己的幸福。p.68
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長恨此身非我有,何時忘卻營營
一生忙碌,卻好像身不由己,都忙什麼呢?
為別人做功課,做給別人看的功課,都不是最難的功課。最難的功課,通常是自己給自己的功課。
一次大災難,過了生死一關,愧疚十口家人受累,弟弟貶謫,好友都遭牽連下放。東坡在黃州時給朋友寫信,多無人敢回信,政治的恐懼牽連,可以理解,一般人也許會慨歎世態冷暖,東坡說「多難畏人」,害怕人,遠離人,正是找到機會,好好給自己做一次孤獨的功課。
這生命本來不是自己的,忙忙碌碌,總是為他人活著,什麼時候能回來好好做一次自己?p.95
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老子很早就發現了「美」,竟然是「非美」。
老子說:「天下皆知『美』之為『美』,斯惡矣。」
世俗大眾尊奉「美」為「美」,附庸「美」,使「美」成為俗濫的、千篇一律的流行;「美」便失去了創造性意義。美沒有人特立獨行的個性,美失去了風格的典範,「美」不再是「美」,如此的「美」,斯惡矣。
沒有比老子這一段「非美學」的論斷更精闢的,他看到了俗不可耐的附庸風雅,看到喪失了真正生命力的塗脂抹粉,看到扭捏作態的東施效顰,對天下俗眾皆知的「美」,嚴厲的指斥為「斯惡矣」。
美,不是尊奉與模仿。
美,毋寧更是一種叛逆,叛逆俗世的規則,叛逆一成不變的規律,叛逆知識的僵化呆滯,叛逆自己習以為常的重複與原地踏步。
美是一種「痴」。p.142-143