京都永觀堂
永觀師父在禪林寺中設立了藥王院，以湯藥濟度眾生，禪林寺的名字逐漸被淡忘，大家以永觀師父的名字來稱呼這所寺院
永觀師父最傳奇的故事，是他在彌陀堂上念誦，或許一時心不專一，就看到阿彌陀佛顯身，品頭向他說：永觀，你遲了
這則流傳久遠的故事，使禪林寺創作了世間唯一一尊回頭的阿彌陀佛像，以為紀念 p.32
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陶淵明的「好讀書，不求甚解」，在學院某些教授眼中或許離經叛道，不夠認真求證。但是，做為一個優秀的創作者，陶淵明的「不求甚解」正是要「每有會意，欣然忘食」，他要的是「會意」，不要被古書綑綁束縛住。
一首好詩被選讀，被解讀，被用來做學校教材，被用來考試，會不會是一首詩死亡的開始？
用「詩無達詁」的說法來看詩，詩是不能考式的。考試需要答案，詩不一定有固定答案。
學生被權威壓迫了，不敢反抗。為了通過考試，必須尊守教授指定的答案。「詩教」就面臨滅亡。p.65
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朱慶餘 <近試上張水部>
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑；
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
「妝罷低聲問夫婿」是這首詩裡最動人的句子，在芸芸眾生的世界，在許多可能挑剔責備的眾人面前，一定要有一個可以相信的人，一定要有一個比鏡子還能看清自己錯誤、讓自己改正的人，一定要有一個人，你願意全心依賴。
在茫茫人海中，有一個可以這樣低聲詢問心事的人，是多麼大的幸福。
希望一千多年後，今天的年輕人讀這首詩，還可以感覺到人世溫暖，可以努力尋找自己的幸福，見證自己的幸福。p.68
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長恨此身非我有，何時忘卻營營
一生忙碌，卻好像身不由己，都忙什麼呢？
為別人做功課，做給別人看的功課，都不是最難的功課。最難的功課，通常是自己給自己的功課。
一次大災難，過了生死一關，愧疚十口家人受累，弟弟貶謫，好友都遭牽連下放。東坡在黃州時給朋友寫信，多無人敢回信，政治的恐懼牽連，可以理解，一般人也許會慨歎世態冷暖，東坡說「多難畏人」，害怕人，遠離人，正是找到機會，好好給自己做一次孤獨的功課。
這生命本來不是自己的，忙忙碌碌，總是為他人活著，什麼時候能回來好好做一次自己？p.95
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老子很早就發現了「美」，竟然是「非美」。
老子說：「天下皆知『美』之為『美』，斯惡矣。」
世俗大眾尊奉「美」為「美」，附庸「美」，使「美」成為俗濫的、千篇一律的流行；「美」便失去了創造性意義。美沒有人特立獨行的個性，美失去了風格的典範，「美」不再是「美」，如此的「美」，斯惡矣。
沒有比老子這一段「非美學」的論斷更精闢的，他看到了俗不可耐的附庸風雅，看到喪失了真正生命力的塗脂抹粉，看到扭捏作態的東施效顰，對天下俗眾皆知的「美」，嚴厲的指斥為「斯惡矣」。
美，不是尊奉與模仿。
美，毋寧更是一種叛逆，叛逆俗世的規則，叛逆一成不變的規律，叛逆知識的僵化呆滯，叛逆自己習以為常的重複與原地踏步。
美是一種「痴」。p.142-143
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